日本新安保法今实施 向“可战国”迈出重要一步

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日本新安保法今实施 向“可战国”迈出重要一步

http://jci9.com/    2016-09-01 13:34:53 作者: 来源:经济报
原标题:日本新安保法今实施 向“可战国”迈出重要一步

  二是“强化国家责任,构筑严密持久防线。”

3月31日至4月1日,中共中央政治局常委、国务院副总理张高丽在湖南调研,了解经济运行、棚户区改造、供给侧结构性改革、大众创业万众创新等情况。张高丽充分肯定了湖南经济社会发展取得的新成绩,强调要坚决打好脱贫攻坚战,尽快改变贫困地区面貌,建设富饶美丽幸福新湖南。(4月2日红网)    “十三五”时期,面对新形势、新任务,湖南省委提出了建设富饶美丽幸福新湖南的总愿景。建设富饶美丽幸福新湖南,必须以发展新理念引领发展新实践、开辟发展新境界。张高丽在湖南实地调研考察了株洲市南岳岭、上月塘棚户区改造项目等多项工作,在随后召开的经济形势座谈会上,他希望湖南充分发挥处于东部沿海地区和中西部地区过渡带、长江开放经济带和沿海开放经济带结合部的区位优势,在全面融入国家发展战略中推动发展再上新台阶;大力推动创新发展和产业转型升级,加快从制造大省转向制造强省;统筹城乡区域协调发展,在加强薄弱环节中增强发展后劲;深入推进两型社会建设,推动绿色低碳发展;着力补齐民生短板,促进社会和谐稳定;坚决打好脱贫攻坚战,尽快改变贫困地区面貌,建设富饶美丽幸福新湖南。    没有调查就没有发言权。张高丽带着党中央、国务院的亲切关怀,来到湖南考察指导,深入项目工地、企业车间、科研单位实地调研,面对面听取基层和企业意见、建议,期间所作出的一系列重要指示,提出的具体明确要求,对湖南准确把握当前经济形势,进一步贯彻落实好中央各项决策部署,实现“十三五”经济社会发展良好开局,是有力的促进、鞭策和鼓舞。同时,这也为全省上下同心同德、同心同向、同心同行建设富饶美丽幸福新湖南,凝聚了改革共识、指明了工作方向、坚定了发展信心!    实现建设富饶美丽幸福新湖南的发展总愿景绝不可能一蹴而就、轻而易举。要“富饶”,就必须坚持以经济建设为中心,排除一切干扰,一心一意谋发展。湖南富强、人民富裕,是美好愿景最温暖的底色,它体现着全面建成小康社会的富民强省目标;要“美丽”,就必须摆脱路径依赖、习惯做法,排除一切阻力,一以贯之抓生态。美丽新湖南必须要让天变蓝、地变绿、水变净,一定是让人望得见山、看得见水、记得住乡愁的“快乐老家”;要“幸福”,就必须坚持以人民为中心的发展观,排除一切困难,一如既往保民生,使发展更具有公平性、普惠性,使全体人民在发展中有更多获得感、更强幸福感。    连接宏伟蓝图与美好现实的唯有实干。全省上下一定要深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神和全国两会精神,认真贯彻落实好张高丽的重要指示要求,以新理念引领新发展、新状态迎接新任务,以壮士断腕的气魄抓改革,以敢为人先的精神抓创新,贯彻“五大发展”新理念,把握“一带一部”新定位,明确“三量齐升”新要求,坚定“五化同步”新路径,呈现出“芙蓉国里尽朝晖”的新气象,确保如期全面建成小康社会,建设富饶美丽幸福新湖南。    文/吴展团

  《意见》指出,在电力、石油、天然气、铁路、民航、电信等重点领域,选择一批国有企业开展混合所有制改革试点示范,推动集团公司整体上市,支持具备条件的上市企业引入合格战略投资者,进一步放大国有资本功能,提高国有资本配置和运行效率。研究提出公有制经济之间股权多元化改革方案。开展混合所有制企业实行企业员工持股试点。支持地方国有企业因地制宜开展混合所有制改革试点。

  灰白色的骨灰,经晶石化后,因所含微量元素的不同而颜色形态迥异,有的晶莹透明,犹如琥珀,有的多色交杂,犹如雨花石,有的则与普通石头相仿。

  长常高速长沙段若拥堵将疏导分流

  周海兵在讲话中对省委关于周农同志任中共衡阳市委书记的任命,表示衷心拥护、坚决服从。他说,这次市委主要领导的调整,是在衡阳“十三五”规划开局起步,市县乡领导班子同步换届的重要节点进行的,充分表明了省委对衡阳的关心和重视。

湖南日报4月1日讯(记者 唐爱平)今天召开的安全生产督查调研汇报暨意见反馈会上,国家安全监管总局第4督查组向省政府通报督查情况。国家安监局党组成员、副局长李兆前肯定了湖南安全生产工作取得的成绩,同时指出了督查中发现的问题,要求相关部门和企业认真整改。副省长戴道晋主持会议并讲话。

  清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)

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